文 / 胡一鳳港灣新聞網 胡一鳳老師專欄｜文明共生主義 CS：當AI時代遇見五和世界——從天壇、中南海到文明互鑒的人類新思考當世界正式進入人工智慧（AI）、量子科技、生物科技與全球高度互聯的新時代，人類文明，其實正站在一次巨大的轉折點。近年來，從地緣政治衝突、全球疫情、氣候變遷，到AI快速崛起與資訊戰、深偽技術（Deepfake）、社群媒體演算法所形成的群體情緒放大效應，都正在深刻改變人類文明的運作方式。很多人開始發現：世界雖然科技愈來愈進步，人心卻未必愈來愈安定；資訊愈來愈多，理解卻未必愈來愈深；世界連結愈來愈快速，人與人之間，卻可能愈來愈容易焦慮、對立與撕裂。這代表，人類今天真正面對的，其實不只是科技革命，更是一場文明升級考驗。而在這樣的時代背景下，近來中美兩國領袖互動中的一些細節，也格外值得深思。因為這次交流，似乎已不只是單純的外交會晤，而更像是一場文明層次的交流、理解與互鑒。從天壇、中南海、皇家園林，到晚宴中的文化意象安排，都讓人感受到：真正成熟的大國互動，有時不只是利益協商，更包含文明之間是否仍願意保有理解、轉譯與對話能力。本文所談的，也並非政治立場分析，而更偏向一種文明、文化與人心層次的觀察。因為當世界正式進入AI文明與高度全球互聯時代後，大國之間的一次互動，往往已不只影響單一國家，而可能牽動全球人類共同未來。而這樣的觀察，也讓我再次想到：當世界正式進入AI文明與高度全球互聯時代後，人類是否也需要一種更重視文明互鑒、人心治理與共生思維的新視角？而這樣的思考，某種程度上，也深受星雲大師「五和世界」理念啟發。其精神與五和世界有許多相通之處，只是側重面向並不完全相同。五和世界更偏向人間佛教的人心和平智慧；而「文明共生主義（Civilizational Symbiosis, CS）」則是在AI文明、全球互聯與演算法時代下，進一步延伸對文明、人心治理、AI倫理與全球共生的思考。因為五和世界真正珍貴之處，並不只是和平口號，而是一種由內而外的人類和平智慧。若人心不安，家庭難和；家庭不和，社會難安；社會失衡，世界便難真正和平。因此，真正長久的和平，最後仍需回到人心。而關於文明共生主義中所談的人心品質核心，在5月15日〈天壇祈大同：從中美領袖會晤看「修昔底德陷阱」的東方智慧〉一文中，也曾進一步提到，其大致包含：真誠與信用、慈悲與同理，以及韌性與正向等重要維度。而文明共生主義所強調的，某種程度上，也是一種「文明預防醫學」的思維。因為真正成熟的文明治理，不只是衝突發生後的處理，更包括事前的人心教育、文明修養、倫理建立，以及彼此理解能力的培養。而中華文化之中，也早已留下深刻的治國智慧。《尚書》曾提出一句重要名言：「民惟邦本，本固邦寧。」意思是：人民，才是國家的根本；唯有根本穩固，國家才能真正安寧長久。歷史上，魏徵也曾引用此句勸諫唐太宗，提醒身為領導者，不可忽視百姓的重要。唐太宗也曾說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」真正成熟的文明，並不是沒有不同聲音，而是是否仍保有願意說真話的人，以及願意聽真話的胸襟。《易經》中的「謙卦」，也提醒人們：愈有力量，愈需謙卑；愈站在高位，愈需敬天愛民。2026年5月14日，大陸國家主席習近平陪同美國總統川普參觀北京天壇。川普也成為自1975年前美國總統福特後，51年來首位到訪天壇的美國現任總統。若從東方文化角度來看，這次時間安排，也頗有值得玩味之處。5月15日這個時間點，若進一步從《易經》角度來看，也帶有特殊文化象徵。《易經》六十四卦中的第十五卦，正是「謙卦」。《易經》認為：「謙，亨，君子有終。」意思是：真正能長久穩定的力量，往往不是張揚與傲慢，而是懂得謙卑、自省、尊重天地與人民。而5月14日適逢農曆三月二十六，在民間文化中，亦為倉頡與東嶽大帝聖誕之日。倉頡，被視為中華文字文明的重要象徵；而東嶽文化，則代表天地秩序、倫理與歷史敬畏。而天壇，本身又象徵中國古代「天人合一」思想、禮制文化與歷史文明精神。因此，這次安排參訪天壇，某種程度上，也讓人感受到一種文明交流上的巧思。據媒體報導，美國前總統老布希在擔任美國駐北京聯絡處主任期間，便曾多次造訪天壇；而基辛格更曾15次參觀天壇。2013年，基辛格第14次造訪天壇時，曾留言寫下：「China is always new and always impressive!」他看到天壇古樹時，也曾感嘆：美國或許可以複製天壇建築，但美國不到200年的歷史，如何複製出600歲的古樹。這句話其實很有意思。因為真正深層的文明，有時不只是建築本身，而是時間累積、歷史記憶、文化沉澱，以及世代延續。中南海毗鄰紫禁城，原為北京皇家園林體系的重要組成之一，其名稱源自於「中海」與「南海」兩個相連湖泊，因此被稱為「中南海」。而晚宴餐桌上的設計，也同樣充滿東方文明象徵意味。據媒體畫面可見，宴席中央特別出現以「天壇」為意象的餐桌藝術設計，搭配松樹、蘭花、白色水鳥與皇家園林氛圍，整體呈現出濃厚的中華文化美學。其中，松樹象徵堅韌、長青與歷史延續；蘭花在東方文化中，則象徵君子品格、高雅與和諧；而白色水鳥與白鵝意象，某種程度上，也帶有和平、純淨與自然共生的文化聯想。而天壇本身，又代表天地和諧、敬天法祖與「天人合一」的東方哲學。因此，這些元素放在同一場重要國宴之中，某種程度上，也像是一場無聲的文明語言。而若進一步從東方文化角度來看，無論是天壇安排、皇家園林脈絡、晚宴中的天壇意象、松樹、蘭花、白鵝與水鳥元素，甚至時間點所隱含的《易經》「謙卦」文化聯想，都讓人感受到：許多大國外交安排，往往不只是表面的禮儀接待。其背後，常也包含歷史、文化、哲學、美學與文明語言的深層思考。這未必是哪一個國家才如此。事實上，許多成熟大國的重要外交安排，往往都具有高度文化象徵與文明轉譯意涵。因為真正的大國領導人，通常也都經歷長時間歷史歷練、國際事務磨練與國家治理考驗。因此，很多看似簡單的安排，背後往往並不簡單。某種程度上，這或許也是東方文化中所說的「法爾如是」。真正能成為長久穩定的大國，很多時候，往往不只依靠力量本身，更包含文明累積、歷史智慧、文化底蘊，以及對人心與天下格局的深層理解。川普表示，此次川習會是一次「不可思議的訪問」，除了達成多項貿易協議，中美之間也建立了許多共識。而習近平則提到，當前世界局勢動盪不安，中美關係不只影響兩國17億人口，更牽動全球超過80億人的未來，因此雙方都應共同承擔責任，並以「相互尊重」作為穩定關係的重要基礎。真正深層的和平、文明與理解，很多時候，其實都急不得。因為人心需要時間轉化；信任需要時間累積；文明需要時間沉澱；歷史需要時間理解；而衝突，也往往需要時間修復。很多真正長久的事，其實都像種樹。不是今天播種，明天立刻成森林；而是慢慢扎根、慢慢灌溉、慢慢等待，之後才會在某一天，自然開花結果。和平如此，教育如此，文明共生也是如此。而今年5月16日，也正逢佛光山開山六十週年。回頭來看，星雲大師所推動的人間佛教，以及「五和世界」理念，其實具有相當深遠的文明視野。大師一生心心念念的，不只是佛教發展，更始終關心兩岸和平、世界和平，以及人類能否真正共存共榮、幸福到五洲。因此，也真心期盼，不只是世界主要大國領袖，而是世界各國領導者，都能不忘來時路與從政初心。因為真正的政治，終究不只是權力競逐，更是對人民的責任。願世界少一些對立，多一些理解；少一些仇恨，多一些善意；少一些煽動，多一些理性。願科技真正服務人類；願文明持續互鑒共榮；也願世界各國人民，都能平安安樂、國富民強、五穀豐收。因為真正偉大的文明，從來不是消滅別人，而是讓更多文明，都能共同存在於未來。胡一鳳老師 簡介：國立高雄科技大學行銷與流通管理系碩士，並於香港中文大學人間佛教研究中心與佛光山人間佛教研究院首屆全球「人間佛教管理文化」課程結業。現任佛光山普門中學生命教育兼任老師、南華大學終身學習學院榮譽顧問長，亦為百人行善團發起人等。財團法人謝黃扁文化藝術基金會 董事。長期關注 生命教育、終身學習、公益、文化 、藝術、環保與跨宗教交流，致力於推廣星雲大師「人間佛教」理念，將修行落實於日常，推動「行三好：做好事、說好話、存好心」。
