文 / 國立高雄科技大學 管理學博士 范振家港灣新聞網 范振家博士專欄 / 警察制服是宗教儀典的道具？白沙屯媽祖遶境是台灣重要的民間信仰盛事，警方投入大量人力執行交通疏導、秩序維護與安全戒備，本是依法行政的必要作為。只是近年沿線某些警察單位除了執勤，似乎還熱心加演另一項內容：由帶隊官率眾脫帽、敬禮、鞠躬，向鑾轎致意，場面隆重得彷彿警察不只是維安人員，還兼任宗教儀式的禮賓隊。問題從來不在於民眾能不能敬媽祖，而在於穿上制服的人，究竟代表個人，還是代表國家。人民基於信仰自由，當然可以自行膜拜、致敬、祈福，那是私人選擇；但警察一旦整隊出勤、奉令執勤，其言行就不再只是個人表態，而帶有明確的公權力象徵。若由機關幹部帶頭向特定宗教對象行禮，社會自然會質疑：這到底是個人虔誠，還是國家機關在公開表態？原來所謂行政中立，竟也可以中立到列隊向神轎敬禮，實在令人開了眼界。更諷刺的是，警察對遶境活動的支持，其實早已充分到無須再靠鞠躬證明。基層員警長時間站崗、交管、疏導人流、處理突發狀況，哪一項不是實質付出？這些具體作為，才是國家對宗教自由最有力的保障。結果本務做完還不夠，還要再附送一段儀式性致敬，彷彿不低頭就不夠尊重，不敬禮就不懂民情。如此一來，警察的專業不在依法執勤，反倒像在比誰更會配合場面、誰更懂得把制服穿成信仰展示牌。有人或許認為，這只是地方習俗，不必過度放大。然而，正因這是由機關編組、由長官帶頭、由各單位比照辦理的行為，才更不能以「只是禮貌」輕輕帶過。今天一個分局這樣做，明天別的分局便不敢不跟；這位長官敬了禮，下一位長官自然也得表示誠意。久而久之，警察體系比的不是誰最守住法治界線，而是誰最懂得向宗教場域表態。若這也算公私分明，那麼分際二字恐怕早已剩下裝飾功能。真正成熟的民主社會，尊重宗教的方法，不是要求國家機關穿制服參與宗教動作，而是要求公權力在所有信仰之前都維持等距。警察可以全力保障遶境安全，也應依法保護所有信眾，但不應以機關身分對特定宗教做出象徵性禮敬。警察制服代表的應是法治、公正與中立，而不是個別長官的信仰熱情或地方人情壓力。若連這條界線都守不住，外界擔心的就不只是幾個敬禮動作是否妥當，而是公權力究竟還知不知道自己該站在哪裡！范振家博士簡介：范振家，現任高雄市警察局前鎮分局行政組長，並獲得國立高雄科技大學管理學博士學位。其專業研究領域聚焦於犯罪防治，尤其是電信詐欺產業的運作模式與防制策略。在博士論文《電信詐欺產業及其防治研究：計量經濟分析》中，范博士結合計量經濟學方法，深入剖析電信詐欺產業的成因、運作特徵與防治方案，並提出具體的政策建議與數據分析結果，為政府與執法機關提供實務參考。2024年12月4日，范振家博士憑此研究成果，於法務部司法官學院舉辦的第十一屆傑出碩博士「犯罪防治研究論文獎」中脫穎而出，榮獲「佳作」殊榮，由法務部部長鄭銘謙親自頒獎，肯定其在犯罪防治領域的學術與實務貢獻。
