文 / 胡一鳳港灣新聞網 胡一鳳老師專欄｜在變動之中，不失其位：從科學、佛法到農曆三月三日的生命觀在一次國際佛光會鳥松一分會歡喜自在讀書會的分享中，因時間的因緣，先從愛因斯坦談起。當天是4月18日，正逢他逝世紀念日。藉由這個契機，讓大家重新認識他所提出的重要觀念：質量與能量並非彼此分離，而是可以相互轉換。存在並不消失，只是以不同形式呈現。在準備讀書會內容時，也曾思考，在星雲大師眾多著作之中，這一次要選擇哪一篇來分享。正因讀書會的時間點落在4月18日這個因緣上，便自然聯想到愛因斯坦所提出的質能轉換公式 E = mc²，以及能量不滅的觀念。也因此，特別選擇了〈空色本來同〉這一篇文章。因為佛法所說的「空」與「有」，並不是對立，而是同一體的不同呈現。這樣的觀點，與質能可以轉換、存在不會消失的邏輯，是相互呼應的。透過這樣的連結，不只是讓讀書會有一個清楚的切入點，也讓大家看見，人間佛教並不是迷信，而是可以與現代科學對話的智慧。讀書會的過程，因現場可自由發揮，所以並未預先設限。為了落實星雲大師所提倡的集體創作，原本第一階段預計由自己朗讀全文，後來改為邀請現場師姐們來朗誦，這樣整場讀書會就不會變成一個人的獨角戲。原本只預計由一位師姐主動發心朗讀，卻在現場因緣變化轉為兩位。第一位讀完前半段後，她自行將後半段留給另一位分享的師姐接續朗讀。整個過程皆為現場隨機變化，未事先安排。當下也順勢分享，佛法是活法，面對變化隨緣應機，並開玩笑地說，好在事前有多做準備，要給大家一份歡喜的禮物。朗讀結束後，依當下因緣與兩位師姐結緣。她們在收到禮物時，感到萬分驚喜。其中一位同時也是分會會長，上午才剛在義工講席承擔主持，隨後又回到讀書會參與朗讀分享，角色之間皆能兼顧，因此與她結緣一份從歐洲帶回來的義大利麵，取其「面面俱到」之意。另一位則與她結緣一份從克羅埃西亞帶回來的護手霜，作為對她願意主動承擔朗讀的回應與祝福。上個月曾與天主教一同前往歐洲朝聖，這些結緣的物品，也是在當地所購買帶回。人間佛教並不在於閱讀而已，而是在生活中實踐，不分別、不執著，體現空有不二與中道。其中現場一位年長八十一歲的師姐，是本次讀書會最年長者。她不僅出席參與，也長期投入多項義工，展現終身學習的精神，因此特與她結緣一份護手霜，表達對其持續學習的肯定。另一位在讀書會正式開始前主動請大家吃海苔餅乾，過程自然、無所求，且在現場提問最為踴躍，也與她結緣一份禮品。活動最後，感謝會長為每一位與會者準備結緣品，並再加碼回饋會長一份禮物表達感謝，當天的讀書會真的帶給大家 「法無處不在」的「歡喜自在」。當天的讀書會，讓大家體會到，不只是閱讀，而是一次集體創作。有人願意承擔朗讀，有人默默付出分享，有人長年學習不間斷。於是我們看見一件事：當一個人無所求地付出，世界就開始用另一種方式回應他。 這不是巧合，是法則。同一天上午參加義工講習，南屏別院妙樂住持代表常住結緣大家每人一份星雲大師百歲紀念郵票。在此之前，心中曾閃過一個念頭，若父親尚在，一定會喜歡這樣的郵票。這樣的念頭並未對外說明，只是放在心中。就在父親國曆3月2日冥誕之前，昔日老師主動送來一份紀念郵票。再回頭看，更覺得其中另有一層深意。因為父親的農曆生日是2月8日，而這一天正是佛陀出家紀念日。當這樣的時間對應被看見時，自然讓人更深體會放下與覺醒的意義。接著在上週到學校授課時，一位學生特地前來表示，她的母親在郵局工作，想準備一份同樣的紀念郵票結緣。當下表達了感謝，也說明自己已經收到相同的紀念郵票，因此沒有再收下，並請學生轉達心意，她母親的好意已經感受到了，這樣就很好了。而回到當天上午的義工講習，則成為這段因緣的延續。由常住所結緣的郵票，讓同一主題在不同時間 、不同場域、自然出現。讀書會後，注意到隔天為農曆三月初三。在民間信仰與文化脈絡中，三月三日並非單一節日，而是一個多重意義交會的時間點。在道教系統中，這一天常被視為玄天上帝萬壽。其所象徵的，不只是神明聖誕，更是一種在變動之中守住根本的力量。玄天上帝腳踏龜蛇，所呈現的是對能量與慾望的節制與統攝，在流動之中仍能保持平衡。同一天，也相傳為軒轅黃帝聖誕。黃帝被視為中華文明的重要起點，曆法、醫學與制度的建立，使人類從自然的無序狀態，逐步走向可依循的秩序。在佛教系統中，則與妙見菩薩相關。妙見所象徵的，是一種觀照全局的能力，在萬象變動之中，仍能保持清明，不被外境所轉。因此，三月三日之所以被視為重要，而在民間信仰中，這一天在部分地區亦為五年千歲中吳千歲千秋。王爺信仰源於對疫病與災厄的理解，人們透過信仰寄託，祈求地方安定與身心平安。所謂「五年千歲」，指的是五位王爺依序輪值，每一位各掌一年，五年為一個循環。這樣的時間結構，象徵天地運行與人間秩序之間的對應，也反映古人對時序、氣運與災厄變化的觀察與理解。在這樣的輪值之中，每一位千歲各司其職，巡行人間，察善惡、解災厄，使人在變動之中仍有所依循。因此，三月三日逢吳千歲千秋，不只是聖誕之日，更象徵守護力量在時間節點中的顯現。並不只是因為神明眾多，而是這一天所承載的層次，本身就具有完整的結構——從內在修持、文明建立，到觀照提升與人間守護。若再回到更早的文化脈絡，三月三日同時也是上巳節，與伏羲、女媧的傳說相關，被視為人類起源的重要時點。其祓禊習俗，象徵透過清理回到身心的整理與更新。在部分地區，這一天亦被視為古清明，具有祭祖與慎終追遠的意涵，使人重新與土地與根源連結。從民俗關聯來看，三月三日（上巳節）在漢文化中，常與玄天上帝（北方真武大帝）的聖誕連結。若進一步對照，在日本佛教中，亦有與北辰相關的信仰，即妙見菩薩（北辰之神）。兩者在不同文化體系中發展，卻呈現出相似的象徵意涵：皆與北方、水元素，以及守護國土與命運的力量相關。這樣的對應，並非偶然，而是在不同文化中，對同一自然現象與宇宙秩序的理解所產生的共鳴。在春季萬物萌發、氣機流動之時，人心亦容易隨之波動，因此更需要一個穩定的參照點。從修行意涵來看，妙見菩薩的「妙見」，指的是一種超越表象的智慧。這樣的觀照，並不是逃離變動，而是在變動之中，仍然能夠保持清明。如同北極星在肉眼觀測中看似不動，修行者亦是在情緒、念頭與外境的流動之中，守住內在的中心，不隨之起伏。這樣的「不動」，不是靜止，而是在變動之中不失其位。在理解這些象徵之前，若回到天文本身來看，會更清楚這些名號的來源。古人將天空中位於正北方、相對穩定的中心位置，稱為「北辰」或「天極」。在現代天文學中，這個位置對應的是接近天球北極的小熊座α星，也就是常被稱為北極星的那一顆。由於它極為接近天球旋轉軸，在人類的觀測尺度下，呈現出幾乎不動的狀態，因此成為整個星空運行的參照中心。然而這種「不動」，並非真正靜止，而是在廣大宇宙尺度中的緩慢運行。只是因為距離遙遠，人以肉眼難以察覺，才呈現出穩定不移的樣貌。隨著對自然觀察的深化，這顆星逐漸被賦予象徵意義。在佛教中，稱為妙見菩薩（尊星王），象徵觀照全局的智慧；在道教中，發展為北極紫微大帝與玄天上帝（真武大帝），象徵宇宙秩序與守護力量；在民間信仰中，則延伸為王爺體系，承接人間的消災解厄與地方守護。從天文到宗教名號的對應，並非彼此割裂，而是由觀察轉化為理解，再昇華為修行與信仰的過程。因此，北辰（北極星）之所以被尊為神，並非神秘，而是其穩定與指引，被轉化為可依循的智慧。當科學、佛法與文化放在一起來看，會發現其實都在說明同一件事：存在不滅，只是轉換。在變動之中，不失其位。農曆3/3也是上巳節，在古代被視為一個重要的節點。「祓禊」，並不只是外在的洗濯，而是一種對身心的整理。是一種中國古代的民俗活動，也是東亞傳統宗教（如道教、神道教）中的一種潔淨儀式。古人於水邊清洗，其實是透過水的流動，象徵將身上的穢氣與不淨帶走。從另一個角度來看，這是一種將累積的混亂釋放的過程。若用現代語言來理解，這更像是一種「系統重開機」。當情緒長期累積、關係產生糾結、思維變得僵化，人便容易回到混亂之中。透過有意識的整理與清理，讓身心重新回到流動與清明的狀態，新的能量才有空間進入。這樣的「空」，不是沒有，而是騰出空間，讓生命得以重新啟動。—若再從更大的結構來看，「三」在東方文化中，本身就具有轉化的意義。一代表開始，二代表對應，而當「三」出現時，才開始產生流動與創生。《道德經》所說「三生萬物」，正是這樣的過程。當對立的兩端，透過第三個力量產生調和，生命與創造才真正展開。而三月三日這一天，正是這樣的節點。若對照西方對「33」的理解，則可以看到另一種相似的方向。33被視為大師數，象徵無私的奉獻與對群體的服務。當個體的能力與理解累積到一定程度，自然會轉向利他，這與東方從修身走向利他的脈絡，是相互呼應的。這樣的對應，不只是巧合，而是一種不同文化之間，在深層結構上的共振。當把這些脈絡整合起來時，可以看到一條清楚的路徑。從玄天上帝所象徵的內在平衡，到軒轅黃帝所建立的人間秩序，再到妙見菩薩所代表的觀照能力，最後透過上巳節的清理，讓生命重新回到流動。這形成了一個完整的循環：在變動之中，先讓自己穩定；在穩定之後，建立秩序；在秩序之中，提升覺察；在覺察之後，進行清理與歸零；再從新的狀態，重新出發。當這個循環能夠被理解並落實，生活本身，就成為修行。胡一鳳老師 簡介：國立高雄科技大學行銷與流通管理系碩士，並於香港中文大學人間佛教研究中心與佛光山人間佛教研究院首屆全球「人間佛教管理文化」課程結業。現任佛光山普門中學生命教育兼任老師、南華大學終身學習學院榮譽顧問長，亦為百人行善團發起人等。財團法人謝黃扁文化藝術基金會 董事。長期關注 生命教育、終身學習、公益、文化 、藝術、環保與跨宗教交流，致力於推廣星雲大師「人間佛教」理念，將修行落實於日常，推動「行三好：做好事、說好話、存好心」。
