文 / 胡一鳳港灣新聞網 胡一鳳老師專欄 / 神明聖誕如何紀念？從七夕三位守護神談信仰的人間實踐提到農曆七月初七「七夕」，多數人首先想到牛郎與織女一年一度的鵲橋相會。其實，七夕除了愛情的浪漫，也承載著臺灣民間信仰深厚的家庭倫理、兒童守護、成年責任與文教精神。民間相傳，七夕也是七娘媽、床母與大成魁星的聖誕。一位守護孩子成長，一位照顧嬰幼兒日夜安眠，一位護佑文運與讀書人。三位神明看似職掌不同，卻在人的生命歷程中彼此相連：生命初始需要呵護，成長之後必須承擔，求學途中更要以智慧與品德建立人生方向。一個人的成長，從來不是獨自完成的，而是在父母、家人、師長及社會許多人的照顧、陪伴與期待中，一步一步走向成熟。因此，七夕不只是「有情人相會」的日子，更是一堂從生命誕生、成長、學習到承擔責任的生命教育課。今年的七夕將於國曆2026年8月19日星期三到來。妙合的是，這一天也是佛光山開山祖師星雲大師的國曆百歲誕辰紀念日。農曆七月初七所蘊含的守護兒童、成年感恩與文教智慧，恰與大師一生倡導的人間佛教及生命教育精神相互輝映，更為今年七夕增添一層難得而深刻的時代意義。星雲大師一生推動文化、教育、慈善與共修，主張佛法不能只停留在經典、殿堂與儀式，而要走入家庭、校園、職場與社會生活；同時尊重不同的宗教信仰，以平等與包容的態度促進彼此理解。這正呼應本文所要探討的核心：紀念神明聖誕或緬懷一位精神導師，真正重要的並不只是記住日期，而是承接其中所彰顯的慈悲、智慧與願力，讓信仰透過人的行動，在人間繼續發光。七娘媽：守護孩子，也見證「轉大人」七娘媽又稱七星娘娘、七仙女或七仙姐。關於祂的身分，民間流傳著不同說法：有一說指天帝的第七位女兒，也就是擅長織布的織女；另一說則認為是織女與六位姊姊的合稱。信仰內容雖因地區而有所差異，但祂守護兒童與婦女的慈愛形象，早已深植民間。早年醫療條件有限，嬰幼兒能夠平安長大並不容易。父母為祈求孩子健康，會將孩子認作七娘媽的「契子」或「契女」，以紅線穿上銅錢、銀牌或銀鎖，結成「絭」，象徵孩子接受神明的庇佑。孩子成長期間，每年循例祭拜並更換頸絭，稱為「換絭」；到了十六歲，再由父母帶著孩子向七娘媽謝恩，解除頸上的絭，稱為「脫絭」，也就是臺南府城極具特色的「做十六歲」成年禮。為什麼是十六歲？傳統社會認為，孩子到了十六歲，已逐漸可以工作、分擔家計，也應該開始為自己的言行負責。因此，「做十六歲」不只是熱鬧的民俗活動，更是一場莊嚴的生命交接：父母感謝神明多年護佑，孩子則從被照顧者，逐漸轉變為能夠照顧自己、關懷家庭並服務社會的人。有些儀式會讓孩子鑽過七娘媽亭或供桌，象徵通過成長之門。但真正的「轉大人」，並不是鑽過一座亭，也不是年齡一到便自然完成，而是開始懂得：自由必須伴隨自律，權利必須連結責任；接受別人的照顧之後，也要學習成為能夠守護別人的人。床母：看見育兒生活中無聲的守護床母是民間信仰中的嬰幼兒守護神，部分地區另有不同尊稱。祂不像許多神明擁有宏偉廟宇或固定造像，傳統上多在孩子睡臥的床邊祭拜。這項特色十分耐人尋味：床母所守護的地方，不在遙遠的天際，而在家庭最日常、最私密，也最需要細心照顧的空間。嬰兒還不會說話，只能用哭聲表達飢餓、不安與不舒服；幼兒半夜哭鬧或發燒生病，父母與照顧者往往必須反覆起身查看。古人將難以完全掌握的育兒風險，寄託於床母的慈悲守護，祈求孩子夜裡安睡、少病少災、平安長大。因此，床母信仰的深層意義，不只是祈求孩子夜晚不要哭鬧，更提醒我們尊重每一個幼小生命的需要，也看見育兒背後長時間、細密而不容易被看見的付出。一名孩子平安長大，身後往往站著許多人：懷抱孩子的父母、半夜起身的祖父母、細心觀察發展的托育人員、守護健康的醫護人員，以及耐心陪伴學習的老師。孩子的一夜好眠，也許正是某一位大人整夜無法安睡所換來的。這也讓我想到位於高雄市小港區的「家幼家托嬰中心」。從過去的「佑幼房」一路走來，二十多年不間斷的托育初心，如今在新的空間裡持續守護零至二歲的幼兒。中心將生活教育、五感探索、節氣文化、親近自然與親子陪伴融入日常，實踐「生命教育從零歲開始」的理念。家幼家的托育人員，每天為孩子餵奶、拍嗝、更換尿布，留意體溫、情緒與睡眠，也在孩子哭泣時給予擁抱，在孩子探索世界時守護安全。她們不只照顧孩子的生活，更以專業、耐心與愛，陪伴一個個幼小生命建立最初的安全感。在我心中，她們既像當代的「床母」，照顧嬰幼兒日夜安穩；也如七娘媽一般，守護孩子一步步健康成長。她們不在神壇之上，而在托嬰室、遊戲區與一張張小床旁，用雙手、目光與日復一日的陪伴，延續守護生命的慈悲精神。這個比喻不是將托育工作神化，而是提醒社會看見第一線照顧者的專業價值，也看見神明精神如何透過人的善行落實於人間。每一次安撫、每一項紀錄、每一個看似平凡的照護動作，都是生命教育最早的實踐。孩子或許尚未學會說「謝謝」，照顧者的愛與耐心，卻已悄悄成為他生命中的第一份信任。若將床母精神落實於今日，就應進一步關心育兒家庭的壓力，尊重主要照顧者的勞動，建立安全友善的托育環境，也讓父親與母親共同承擔照顧責任。守護兒童不能只靠一句祝福，更要落實於安全的生活環境、適齡的營養、身心發展的關懷與有耐心的陪伴；不打罵、不羞辱、不放棄任何一個孩子，更是現代社會對兒童最基本的生命承諾。祭拜床母最有意義的供養，就是好好愛護孩子，也真誠感謝每一位照顧孩子的人。大成魁星：真正的文運，來自勤學與正直七夕也是民間相傳的大成魁星聖誕。魁星又稱魁星爺、魁斗星君，是傳統文教信仰中掌理文運、科名與考試的神明，因此長久以來受到讀書人與考生敬仰。傳統魁星造像極具特色，常見祂一腳向後翹起，一手持筆，一手捧斗，呈現「魁星踢斗、獨占鰲頭」的姿態。手中的筆象徵點定文章與功名，也提醒讀書人：文字不只是應試的工具，更能傳遞思想、辨明是非、利益社會。古代讀書人祭拜魁星，祈求科舉順利；今天的學生面對會考、學測、國家考試與各類證照，也希望獲得好成績。但信仰若只停留在「拜了就會考上」，反而窄化了魁星所代表的文教精神。祈求魁星「點榜」之前，自己要先「點燈」讀書；希望神明賜予一枝好筆，也要培養獨立思考、誠實作答與持續學習的能力。考試也許有臨場運氣，學問與品德卻不能依靠運氣累積。真正的魁星精神，是勤學而不驕傲，競爭而不傷害他人，成功時懂得感恩回饋，失敗時仍有重新站起來的勇氣。教育的目的也不能只剩下金榜題名。分數可以衡量部分學習成果，卻無法完整衡量一個人的善良、責任感、創造力與生命價值。真正的「文運昌隆」，應該是社會尊重知識、鼓勵閱讀、珍惜教師，並讓不同家庭背景的孩子，都能擁有公平學習與發展潛能的機會。從府城「做十六歲」到南華大學成年禮傳統成年禮的精神並沒有停留在歷史之中，而是在現代校園裡，以新的方式繼續傳承。位於嘉義縣大林鎮的南華大學，2026年欣逢創校30週年。自創校以來，學校每年十二月皆依循古典禮制，為大一新生舉辦莊嚴而隆重的成年禮，將生命教育、品德培育、親子感恩與青年責任融入儀式之中，讓傳統禮制不只被保存，更在當代大學教育中持續實踐、傳承與創新。2025年12月6日舉行的成年禮，共有928名學生接受成年祝福，182組家長參與「始加禮」，並有400多位家長到場觀禮。駐校董事覺禹法師代表董事長心保和尚蒞臨指導，帶領全體受禮學生恭讀星雲大師〈成年禮祈願文〉。典禮從象徵淨化身心的「淨儀」開始，並在雅樂與佾舞中展開。「始加禮」時，學生親自為父母擦拭護手霜，以雙手感謝父母多年養育與守護；家長則為孩子披上象徵純潔與成長的白巾，聆聽孩子宣讀成年誓言。「再加禮」由師長為學生披上象徵祝福的黃巾；「三加禮」則由貴賓致贈成年祝福。這一條條披在青年肩上的白巾與黃巾，不只是儀式用品，更象徵父母、家人、師長與社會共同交付的祝福與期許。其中，傳播系學生林育慈因成骨發育不全症而行動不便，高俊雄校長特別走到臺前為她披巾。身體的限制沒有阻擋她追尋夢想，她在廣播節目中找到力量，並期許未來以聲音溫暖他人。對她而言，成年禮不只是個人的生命里程碑，也是父母多年守護與陪伴的見證。儀式之外，南華大學也舉辦親師座談會及「成年禮——自覺行三好」課程，讓學生從「做好事、說好話、存好心」深化生命教育，學習承擔、負責與感恩回饋。從七夕的「脫絭」，到大學校園的淨儀、加禮與成年誓言，儀式形式雖然不同，精神卻一脈相承：成年不是宣布「從此沒有人可以管我」，而是提醒自己「從今天開始，我有能力管理自己，也願意為他人付出」。懂得播種：把祝福化為一生的實踐星雲大師曾以「懂得播種」勉勵我們：「喜捨好比播種，懂得播種，必然有所收成；貪婪彷彿掘根，根本不固，難望果實纍纍。」這段話，也為七夕的三種信仰精神作了深刻的註解。床母與七娘媽守護孩子，父母、長輩與師長則在孩子的生命中，播下慈愛、陪伴與安全感的種子；魁星爺象徵文運與智慧，提醒學習者播下勤奮、誠信與閱讀的種子。孩子今日所展現的善良、自律與能力，並非一夕形成，而是許多人長年用愛灌溉的成果。同樣地，祈求金榜題名，也不能只等待神明「點榜」，更要日日為自己播種：今天多讀一頁書、多理解一個道理、多改正一項缺點、多幫助一個人。知識是種子，品德是根基，勤奮是灌溉，服務社會才是學習最豐盛的果實。信仰不是一味向神明索取結果，而是在神明的精神感召下，學習成為願意播種的人。為孩子播下愛，為家庭播下感恩，為教育播下希望，為社會播下善意；即使一時看不見成果，也相信每一個善念、每一句好話、每一件好事，都會在適當的因緣中生根發芽。三位神明，三堂日常生命教育課床母守護生命最初的脆弱，提醒我們以耐心與慈愛陪伴幼兒；七娘媽守護孩子走向成年，提醒年輕人承擔責任，也提醒父母學會適時放手；魁星爺守護求學與文運，提醒我們以勤奮、正直和智慧成就自己。如果將三位神明的精神化為日常行動，我們可以從三件事開始。第一，對照顧者真誠說一聲感謝。感謝父母、祖父母、保母、托育人員、醫護人員與老師，因為他們的付出，許多孩子才能平安長大。第二，陪伴孩子承擔一項責任。讓孩子依照年齡整理物品、照顧環境、關懷長輩或參與公益，使成年不只是一個日期，而是一種逐漸形成的能力與態度。第三，為學習建立正確的發心。讀書不只為了贏過別人，而是為了增長智慧、解決問題，將來有能力幫助更多人。七夕的浪漫，不只存在於牛郎織女一年一度的相會，也存在於父母日復一日的守候、照顧者不分晝夜的付出、老師誨人不倦的耐心，以及學子在燈下努力不懈的身影。愛情需要珍惜，孩子需要守護，成年需要承擔，知識需要實踐。紀念神明聖誕，不只是準備供品、焚香祝禱或記住一個日期，更重要的是理解祂們所象徵的慈悲、智慧與願力，並將這些精神落實在日常生活中。當父母用愛陪伴孩子，托育人員如床母與七娘媽般守護嬰幼兒，師長以魁星所代表的智慧啟迪學生，而年輕人也願意承擔責任、回饋社會，神明的精神便不只被供奉於殿堂，而是活在人與人之間。這才是節日與聖誕紀念更深的意義，也是文明得以代代相傳的力量。信仰若只停留在儀式，節日過後也許就淡忘了；信仰若能化為行動，慈悲便會在人間延續。神明的聖誕提醒我們，不僅要向神明祈求庇佑，也要學習成為別人的助緣；不只接受光明，也要願意為別人點一盞燈。當我們懂得感恩生命中的照顧者，願意成為別人的守護者，也肯用智慧與品德成全自己，七夕便不只是傳說中的鵲橋，更是一座連結家庭、教育與社會的善美之橋。七夕情人節即將來臨，祝福天下有情人幸福美滿，也祝福每一個人，不只享有兩情相悅的甜蜜，更能將這份愛從兩個人之間，擴展到家庭、社會、自然與一切眾生。七夕也是伴侶與夫妻重新檢視關係、憶念相愛初心的時刻。不妨彼此問一問：當初追求對方時，情人節是如何用心度過的？曾經精心準備的一張卡片、一通電話、一頓晚餐，甚至只是提早抵達約會地點，都藏著「我在乎你」的心意。如今從情人成為夫妻，走進柴米油鹽與日常責任之後，是否仍記得當時願意傾聽、體諒、等待與珍惜對方的那一顆心？婚姻需要平常心，但平常心並不是隨便心，更不是把對方的付出視為理所當然。真正的平常心，是在平淡的日子裡仍然看得見對方，在熟悉之中依然保有尊重；不一定年年都要安排昂貴的禮物或盛大的驚喜，卻可以真誠說一聲「謝謝你」、「辛苦了」，也可以放下手機，好好聽對方說話。追求時用心，是愛情的開始；相守多年仍不忘用心，才是愛情成熟後最動人的模樣。情人與夫妻除了互贈禮物、共享晚餐，也可以攜手做一件公益：共同認養弱勢兒童的學習資源、捐助急難家庭、陪伴獨居長者、參與志工服務，或選擇一間兼顧生命友善、地球永續與多元飲食需求的「友愛餐廳」，共享一頓有愛的晚餐。公益不一定要盛大，重要的是兩個人願意把相愛的幸福，轉化為照顧別人的力量。一束鮮花傳遞當下的心意，一次共同公益則讓這份愛延伸到更多生命；浪漫與善行彼此相映，也能為兩人的關係增添共同的願心與生命深度。愛，不只是相互擁有，更是彼此成全；不只讓自己獲得幸福，也願意為別人帶來希望。在自利中成長，在利他中圓滿，讓個人的小愛昇華為慈悲的大愛，成為有願、有行、有智慧的「世間大有情」。上一代慈悲播種，下一代感恩成長；今日接受守護的人，明日也能成為守護別人的人。願每一個孩子都被溫柔照顧，每一位青年都能勇敢承擔，每一名學習者都能以智慧照亮自己，也照亮別人的生命。肉身有盡，文明無盡；生命會走過歲月，慈悲、智慧與愛卻能透過一代又一代人的實踐，綿延不息。胡一鳳 簡介：現任財團法人謝黃扁文化藝術基金會董事、南華大學終身學習學院榮譽顧問長、百人行善團發起人，長期關注生命教育、終身學習、公益、文化藝術、環保與跨宗教交流。曾任佛光山普門中學生命教育兼任老師。
