文 / 胡一鳳港灣新聞網 胡一鳳老師專欄 / 失物、忠犬與義士：從大里七將軍祭典，上一堂日常的生命課2026年8月17日，正值農曆七月初五，也是大里七將軍聖誕。每年此時，臺中市大里區七將軍廟都會舉辦盛大的千歲爺聖誕祭典，以紀念七位將軍的英勇事蹟。今年祭典自8月15日起一連舉行三天，許多信眾前來參拜祝壽，廟方也安排社區與學校輪番演出，並邀請攤商共同參與。廟埕鑼鼓喧天、人潮絡繹不絕，展現深具地方特色的廟口節慶文化。大里國小、大元國小等在地學校社團，也受邀帶來精彩節目。大里國小舞獅團的小朋友輪番登場，從拳腳對練到兵器過招，動作有來有往、架式十足，展現平日勤奮練習的成果，也以傳統武藝向七將軍爺表達敬意。孩子不只是站在臺下觀看祭典，更透過親身參與，認識家鄉歷史、學習團隊合作，並把民俗文化轉化為一堂走出教室的生命教育課。熱鬧的祭典背後，保存著一段關於忠誠、責任、感恩與生命平等的故事。大里七將軍廟舊稱「忠義祠七將軍廟」。根據廟方沿革記載，清同治九年，翁均、張烈等六名士兵前往阿罩霧柳樹湳一帶巡察，為維護地方安寧而殉職。同行的義犬奔回抄封館悲鳴狂吠，引起官員注意並派兵救援；可惜為時已晚，義犬也因來回奔波、體力透支，最後在主人殉職之處護主而亡。地方民眾感念「六人一犬」的忠義，將義犬與六位義士一同奉祀。這不是把動物當作故事裡的配角，而是肯定一個生命所展現的情感、忠誠與付出。七位將軍之中，有一位沒有人的語言，卻用行動說出了最深的承諾。這段流傳百餘年的地方記憶，正是一堂可以帶回家庭、校園、職場及社會的生命教育課。一、萬物皆有情：從「忠犬同祀」學習尊重生命在傳統社會裡，人與動物之間有著明顯的階級界線；七將軍信仰最動人的地方，卻在於人們沒有因為牠是一隻犬，就忽略牠的忠誠與犧牲，而是讓牠與六位義士共享香火、同受尊奉。這提醒我們，生命的價值不應只以物種、身分、能力，或能否為人所用來衡量。陪伴我們的寵物、街頭無家可歸的流浪動物，乃至土地上的花草樹木，都不是可以任意支配的附屬品。我們可以藉由七將軍的故事與孩子討論：當動物受傷或遭到遺棄時，我們會選擇圍觀、漠視，還是伸出援手？真正的同理心，不只用在自己喜歡的人或寵物身上，也表現在如何對待弱小、陌生及無法為自己發聲的生命。同時，疼愛寵物不能只有感情，也必須承擔責任。既然決定飼養，就要衡量自己的時間、經濟能力、居住條件及家庭成員的感受，妥善處理環境清潔、毛髮、排泄物與氣味等問題。如果只強調自己愛動物，卻讓同住親友、鄰居或公共環境長期承受不便，這樣的愛便少了體諒，也難以形成真正的雙贏。這就如同父母生養孩子，不能只說疼愛。辛苦工作、努力賺錢，固然是為了讓家庭安定，也為了提供子女飲食、清潔、健康與教育所需的基本條件；然而，養育不能只有物質供應，還需要日復一日的照料、陪伴與生活規範。若連基本的照顧責任都未盡心，再多「我愛孩子」也可能只停留在言語。愛不只是情感的表達，更是願意付出時間、心力與耐心，陪伴孩子平安而有尊嚴地成長。然而，照顧也不是永遠代替對方完成所有事情。孩子成長到一定階段，就要學習生活自理、承擔選擇，逐步具備自立更生的能力；父母也要適時調整角色，從牽著走、陪著走，到安心地看著孩子自己走。願意照顧，是愛；懂得放手，也是愛的學習。真正成熟的愛，不是緊緊占有，也不是過度保護，而是在需要時給予支持，在成長時保留空間。讓寵物得到妥善照顧、讓孩子逐漸獨立，也讓共同生活的人感到舒適與被尊重，才是兼顧生命關懷、家庭和諧與公共責任的愛。即使現代人選擇獨居，沒有與家人或親友共同生活，飼養寵物仍應維持居家清潔、空氣流通，並妥善處理毛髮、排泄物與異味。這不只是避免影響鄰居及公共環境，更是保障自己與寵物的健康。把生活空間整理乾淨，讓人與動物都能在舒適、有尊嚴的環境中相伴，正是愛自己、愛動物最真實的表現。二、承諾與責任：從「六人一犬」看見利他的勇氣六位官兵為守護地方而殉職，義犬則為了求援往返奔跑，直到耗盡體力。他們共同留下的，不只是悲壯的歷史，也是超越自我的責任感。現代社會鼓勵人們追求自我、展現自我，這本身並沒有錯；然而，「做自己」若缺少對他人的體諒與承擔，也可能變成只顧自己的藉口。成熟的生命，不是犧牲自己成全所有人，也不是凡事獨善其身，而是在能力所及之處，願意為共同的目標多走一步。在校園裡，看見同學受排擠時，能不能說一句公道話？在職場上，夥伴遇到困難時，願不願意多分擔一點？在家庭中，面對照顧與家務，是否懂得彼此補位？責任不只是完成分內工作，更包含對關係的珍惜，以及對承諾的守護。這正是生命從「小我」走向「大我」的成熟過程。三、失而復得：讓感恩轉化為善意循環大里七將軍廟在民間以協助尋找失物聞名。許多信眾在尋回手機、車輛、牲畜或重要物品後，為了感謝七將軍爺護佑，便依照心願請布袋戲、歌仔戲等酬神還願。由於前來答謝的信眾眾多，廟前戲臺經常一場接著一場；即使演出場次之間偶有間隔，也幾乎天天有戲可看，因而留下「隔時無隔日」的地方佳話。這句話所呈現的，不只是酬神戲的盛況，更代表許多失而復得的人都懷有感恩心。他們在有所求時虔誠許願，得到幫助後也沒有忘記承諾，而是以實際行動回來答謝。從「知恩」到「感恩」，再進一步「報恩」，正是生命教育中十分珍貴的品德。廟方資料記載，最鼎盛時一年曾演出四百多臺酬神戲，顯示失而復得之後，人們以實際行動表達謝意的深厚民俗。生活中還有許多容易被我們視為理所當然的人：拾獲物品後想辦法尋找失主的好心人、維護環境的清潔人員、守護社區的警衛、冒著風雨送餐的外送員，以及在災害發生時投入第一線的救難與志工人員。一次真誠的道謝、一個主動歸還失物的選擇，都是現代社會的「還願」。接受善意之後，不要把一切視為理所當然；若能把所得的幫助再轉化為對別人的關懷，感恩便會成為持續流動的善意循環。四、記取八一七水災：從災難記憶學習敬畏自然8月17日也是臺灣「八一七水災」的歷史紀念日。1975年8月16日至17日，受到熱帶性低氣壓及強降雨影響，臺灣西南部遭受嚴重水患，急水溪流域災情尤其慘重。今年回望這場災難，已經51年。紀念災難，不是為了延續恐懼，而是為了不讓歷史所付出的代價被遺忘。面對極端氣候日益頻繁的今日，生命教育也必須包含環境教育與防災素養。我們要學習尊重河川、保護森林、減少浪費，平時備妥防災物資，並關懷社區中的獨居長者、身心障礙者與弱勢家庭。一場水災所考驗的，不只是堤防與排水系統，更是社會能否在危急時刻彼此守望。七將軍的忠義精神若要走入現代，就應化為防災中的合作、救援時的勇氣，以及災後不離不棄的陪伴。敬畏自然、守護環境，也是對後代子孫必須承擔的生命責任。五、從《愛與命運》聽見生命的韌性在七將軍祭典與八一七水災紀念日前夕，8月16日下午2時30分，雄頌管弦樂團於高雄市文化中心至德堂演出《愛與命運——柴可夫斯基之樂》。雄頌管弦樂團自2013年成立，走過十多年的成長歷程。在團長兼指揮周安瑞與行政總監沈淑韻共善、共好的努力下，樂團陪伴許多年輕音樂人才學習與成長，也獲得社會各界一路支持。這場音樂會從《波蘭舞曲》的華麗節奏、《天鵝湖》組曲的深情旋律，到《第五號交響曲》與命運交會的磅礴樂章，讓我們在音樂中感受愛的力量與生命的韌性。柴可夫斯基的作品並不迴避人生的掙扎，而是在幽暗與光明之間，讓人聽見生命仍然可以前行。藝術不是生活之外的裝飾，它能安頓情緒、療癒心靈，也能在人與人之間搭起理解的橋梁。一個樂團能夠走過十多年，除了臺上團員的努力，也離不開臺後工作人員、家長、志工與支持者共同成就。音樂會前夕，雄頌管弦樂團行政總監沈淑韻於8月15日晚間表示，她特別感謝胡陳月娥女士長期以來對雄頌管弦樂團的支持。多年來，胡陳月娥女士始終以實際行動為樂團及年輕音樂人加油，這份長年相伴的情誼令人感動。今年，胡陳月娥女士則以另一種精神相伴的方式，透過家人傳達心意，延續她對樂團的關懷，並祝福《愛與命運——柴可夫斯基之樂》演出圓滿成功，讓她對藝術、教育與年輕世代的疼惜，繼續隨著優美樂聲傳遞。這是一位心懷慈善的長者，對一個長期用心耕耘的樂團所給予的溫暖關懷；也是不同世代之間，以支持、感恩與藝術相互成就的美好情誼。當長者願意扶持年輕世代，年輕人也以認真學習與精采演出回應這份愛，善意便能跨越年齡，成為生生不息的生命教育。讓信仰、歷史與藝術成為生活的指南針民間信仰不只是燒香祈福的儀式，也是地方歷史、集體記憶與道德價值的容器；災難紀念不只是回顧傷痛，更是建立防災意識與環境責任的契機；音樂也不只是舞臺上的演出，而是一群人彼此成就、以美育人的長期實踐。從七將軍「六人一犬」的忠義，到八一七水災留下的警示，再到《愛與命運》奏出的生命韌性，我看見三種彼此呼應的力量：對生命的尊重、對他人的承擔，以及在困境中仍願意傳遞善意與希望。當我們善待一個弱小生命、歸還一件失物、感謝一位默默付出的人；當我們願意為環境多盡一分心、為身邊的人多走一步；當我們用藝術撫慰心靈、用行動支持下一代，古老的忠義便不再只是廟宇裡的香火，而會成為今日社會最溫暖、也最踏實的生命教育。胡一鳳 簡介：現任財團法人謝黃扁文化藝術基金會董事、南華大學終身學習學院榮譽顧問長、百人行善團發起人，長期關注生命教育、終身學習、公益、文化藝術、環保與跨宗教交流。曾任佛光山普門中學生命教育兼任老師。
